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大家好,我叫林雪飞。是雪飞创意工作室的故事设计师。从事故事的设计与创作。为专业的影视公司、动漫、剧场、网络游戏提供故事主题和故事创作。为他们提供灵感与元素。我们的作品充满唯美、诡异、荒诞的风格。希望有兴趣的同僚多多关注。

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雪飞论楚辞  

2016-02-23 21:36:39|  分类: |  标签: |举报 |字号 订阅

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      自战国以降,凡为诗者,必先称楚辞。盖三百篇是以诗教之也,楚辞离骚是以诗歌之也。世俗昏乱,而后正义之士必呼之愤之怒之也。三代以后,其所乱者未有战国之甚也。必国破家亡,而后如泣如怨之歌咏之。屈子竭尽忠诚,谗言间行,谏君而不成,救国而力微,以此多事之秋,呼天抢地而不应,以正道而行之志,行于豺狼当道之国。山河破碎,满目苍夷,千古诗人,谁不伤之!况此危急存亡之际乎!战国乱世,士无定国。或朝秦而暮楚,或东齐而北燕,如苏秦张仪之人,陈珍苏代之人多矣。而屈原怀洁白之心,抱复国之志,书激愤之辞于世,而后继之以死。故太史公曰:“推此志也,与日月争光可也。”
       若楚辞,必称离骚、天问、九歌、招魂,橘颂、怀沙。离骚,上之于虞夏商周之际,盖君子之德以风,饮春露,餐秋英,蝉脱于污秽,浮游于尘埃之外。故太史公曰:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚可谓兼之矣!”吾每读此,未尝不流涕也。若天问,天意当如何?神志当何贵?而世之运命又当何如?三代以下德与道每况愈下,诗人当以何术救之乎?招魂哀楚王之不见,哀郢哭将崩溃之社稷。其辞末尾曰:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”其志贯于楚辞之始终,虽超脱游目于六合之外,而其心未尝离于郢都之门。
       读楚辞者,必当以咏其心志为先,而后方可醉之于文采之华丽。洋洋洒洒,无拘无束。如编钟之鸣,如琴筝之泣,如惊涛之浪,如崩云之雷。虽庄子之寓言,李白之歌行不能过也。咏之则有神鬼之怒,天地造化之愤慨也。以屈子之志,以屈子之辞,又安能不可称之于千古乎!
       自汉以来,历代注解楚辞者多矣。然楚辞之义者,直抒胸臆,又何必受制于雕章琢句之后世之笔乎!诗人未有不怨者,或怨壮志之未酬,或怨功名之未立。求富贵之士者有也,求光宗耀祖者有也,求封侯万里之外者有也,然则屈子,举世浑浊而独清,众人皆醉而独醒。其千古以下,又有几人!士之不遇,与世俯仰,随波逐流者多矣!其所上者,或以伯夷不食周粟为之,或以严子陵坐钓江摊为之。唯屈原,虽身寄之于山林江河之中,而其意犹虑天下兴亡,其志当在许由辈之上也。诚所谓“处江湖之远,则忧其君。”,而食国家之禄无所事事者,岂不愧之乎!
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